仙溪尉厅在县西南数十步，屋寿且数百年。广不至奢，狭不至陋，规模位置，整整可观。楼曰「大隐」，可以面溪山；轩曰「梅竹」，可以罗宾客；亭曰「环秀」，可以娱觞咏。有堂介乎其閒，粗完洁可喜。书册横陈，花木群揖，公馀藏修必于是。前此未有名之者，意必有所待，余因榜之曰「思贤」。有客来，诘所以，曰：「尉职，警捕耳，事至俗，官至卑。以至卑且俗之官，而驰志于至高且远之域，得微欺我欤？敢问子之所谓思贤者何居」？予且愧且笑，对曰：「客何言之陋！士方脱民亩，齿吏行，俛首就一尉，诚卑且俗。然事俗而不自为俗者，学克于事也；官卑而不自为卑者，人大其官也。故有都三公而飘忽如烟埃者，亦有屈一尉而震耀随日月者，顾树立何如耳。客亦尝闻昔之尉兹邑者有二贤乎？邑旧有学，日就圮，士失其所业。咸平中，段全易东南隙地，新而大之，作孔子庙，按《三礼图》为七十二子像。役既毕，率县令备三献告成，且碑之，侈其事。士欢曰：『官乎此者未有是』。用大劝，始盛，有儒雅，有名第，至今论所起，曰段尉云。蔡君谟弟兄生农家，幼未知学，凌公景阳一日拔之郡髦，延之公廨，鞭辟与子弟齿。弟兄日进学不已。去之日，复以嘱之守，置于学，督课之。后接踵登上第，而君谟卒为庆历名臣，系一尉教诲之力。夫尉以警捕为职，止为警捕而已，今也立学以教民，挈民以就学，切切然若不逮，可谓不局于其职者矣。彼局于其职者，以击捕为威，以发擿为神，以一切治理为功。至于兴学化民之事，则曰非吾职。二公不局于其职之中，而行其志于其职之外，可不谓贤乎哉，殆不可与卑且俗者概论也。昔常衮使闽，以文辞进郡县小民，而首得欧阳詹；文翁治蜀，修学宫，而人争为弟子员。予谓段、凌二公之举实似之，特位有崇卑，故所施有广狭耳。然二公初筮之所施已晶荧照耀如此，使推之一州一路，其功岂在常衮、文翁下哉？予职警于此，视二公无能为役。深恐先贤之名，久遂就湮没，故以名堂」。寓其官有华嵩之思，复记其所以名堂之意，俾刻焉，既医予之俗，且洗客之陋，又以诏后之官于此者。宝祐四年十月三日。

受殊异之知，宁俟荐扬而后见；却纷拿之请，独能意向之莫摇。既无烦挟贵之书，复不事陈情之牍。是直期于古道之振，夫岂徒为世俗之云。喜动慈颜，谊激壮胆，辄纡胸臆，少露话言。伏念某分无孝基必贵之资，徒抱虞翻不媚之骨。窃考自修于平日，未尝辄悖于古人。其为学也，脱落注笺，简斥枝叶，撷百氏以自恣，渔六籍以为归。其植志也，顾饬宫庭，激昂气节，颇欲自立于当世，不忍苟同于众人。一生忽忽四十年，十事往往八九失。盖年齿若孔文举，已能论荐于祢正平；今岁纪如欧阳詹，乃方求知于郑相国。倘或者有一旦之遇，则亦何计十年之迟。惟每观今时事势之难，已无复前涂徼倖之望。弄琴徽而邀月，高谢世纷；开诗卷以临风，静陶天性。唯是户门责重，庭闱望深。况内视储蓄，颇不污凡；而外量气力，亦复健武。怅此日之可惜，欲乘流而且行。奈何涉世多疏，受资甚僻。方当俗好驰骛之地，每怀天下深长之思。闭门造车，叹未尽古今之变故；临岐正辙，恐复无先后之规模。低回事机，拘挛世法。进而拱揖阶除之下，大要不过寒温；退而杂遝寮寀之间，仅能相与酬酢。初无小异，自拔常人，何所见闻，忽勤顾盼。期望弘远，教诲绸缪，问念累及于亲舆，区处不遗于岁剡。凡所蒙被，莫知自来。念荐纸之五番，畴不能集；独师门之一履，寔足为荣。某官孤忠耿于一天，雄名重于九鼎。有若治乱废兴之变，已照烛于胸中；故凡康济平定之规，可转圜于掌上。用而未尽，举以为疑。十年从绿野之游，一日为苍生而起。惟抱负隆中之才略，故渊源夹谷之事功。吉甫宪周，资兼文武；姬公分陕，身任安危。敌情最深，终不逃裴度之隃度；戎心虽诈，亦洞知子仪之至诚。片言镇举国之浮，一身为四海之蔽。虽山林梦想，每欲往而辄留；然鼎鼐勋名，终未偿而不已。念悬冰之鉴，已非世之可及；况相马之法，于所阅以尤多。啍啍诞诞者或取其小才，荦荦沈沈者又观其远器，不以细行废物，不以兼长望人。唯是天之降才，物亦多类。奔逸不足，或可致千里；曲谨之夫，不能守一瓶。故怀尺寸之技者多挟以为奸，而乏寻常之资者又愚而无用，贪者好货，刻者戕民。迂僻之士不可语圆机，智诈之人难与临大节。浩浩烟海，悠悠尘埃，固应不快心者多焉，姑用半开眼而已耳。宜得茂异，少副高明。又况上无公言，下无特操，难于求举，莫甚此时。夫何兼收，讫成滥取。爱之至故誉之亦至，未免过情；许之深则责之必深，惧不胜任。外观美矣，自视欿然。文学徒润其身，而政事乃及其人，敢不佩先正之训；行谊既脩于家，而风化可覃于国，更当师古人之言。是或可勉焉，亦有难能者。望神仙家三馆之地，正坐骨凡；乏韩魏公四面之才，曷应时用？顾此事谁与料理，恐我公终费安排。或洗昏而发蒙，或推前而挽后。然下之事上，犹未见于功业；而上之观下，特有取于语言。宁知衡听之差，悉自舌端之误。侈谈无当，马谡得以惑孔明；实论未孚，尹纬无以动景略。虽鬷蔑以自言而执手，然许靖以不言而致身。取其虚名，夫何殷浩之欺世；爱其实学，又如张禹之误君。历考载传，类难差择。载念宿昔，有意依归，未知承学之方，骤拜举员之赐。窃甚惭于素志，终有望于严师。某谨当书子张之绅，避曾参之席，佩而勿失，依以有行。阳鱎鲂鱼，夫既取大而遗细；神龙蝘蜓，岂其舍己以从人。要当匿光景于无闻，抑又付乘除于有数。渴如可忍，固当师后饮之人；事或投机，亦不避得时之驾。凡昔人之所已致，与今日之所得为，虽不敢矫激而取名，亦何忍苟容而为说。能分半石髓，恐可脱前生之钝根；浓熏一瓣香，决不坠斯文之衣钵。

闽之举进士，自欧阳詹始。詹始以才俊先鸣于温陵，其后文学之士，起为天子元弼、当世名儒，至今尤盛于天下，自詹倡之。呜呼，南海之滨，去中国远矣，士风儒教，久在寂寥中，无振发之者。詹于是时特起而鸣焉，是可尚也。虽然，詹以小才鸣，而和詹者知为文辞而已。今天有意于斯文，使阁下以道鸣，有堂然出于腐儒中者，阁下实相之。悟好高者之空谈，解好怪者之弊行，使之中而高，约而详，不至泛然无所之，适阁下之力也。天下之士求正其心，以养其气；求大其气，以高其声韵，从公之后而和之。闽之举进士自詹始，而士之学为有道者则自阁下始矣。况其所倡非特闽之人哉！裳和公之鸣者，惧其所养之或乖，其声高下之不齐，不能雍然在其后，乃书其言，求正于左右。裳之学，方其进之时，昨日以为得，而今日或自非去之。其心甚虚，而能有所受，阁下不以其不肖，一赐德言为之正焉，则裳虽疲驽，自当鞭其后，不敢怠也！逆旅纸笔，不敢致庄。苟与其来之意，而略其为见之礼，则庶乎无罪也。

赣于江西为穷绝之处，其地逼广，其俗逼蛮。自晋为郡，至于唐，始有士。至本朝，始有名士。而其初大抵学于他州，游从得其人，陶染成就；或安土焉，虽成就亦陋。会昌之为邑，又赣之穷绝处也。本朝教养二百年，邑之士仅得国子博士尹天民、枢密院编修唐稷，稍稍有文声，其希阔盖如此。淳熙九年，余以郡檄为其邑令，廉士籍中，齿与余不相上下者得数人，诘之，类一再上计者。子弟行得二人焉，曰刘鼎、江鹏。资可上而气未揉，有志于学而未得广充反约之道，月课而第其艺，每出诸生上。余从臾之，子有骄色，而中下者或噪焉。余恐其骄未艾，则噪未艾也，从而恢拓之，有悔色；又从而檃括之，有寤色。予方骎骎也，顾余所挟未足以塞所扣，思所以谢税无繇耳。明年秋，郡守魏侯歌《鹿鸣》而送鹏于朝。于其行也，挽而与言：「子于水见章贡，于山见崆峒，于师见乡先生而已。子今往航而北，有庐阜、彭蠡；车而东，有麻姑之峰，浙江之潮，皆足以改章贡、崆峒之观。更于师焉求之，当得学识之老于余者出而从臾。子也骄色不形焉，恢拓檃括继之矣。子姑屏气滉融之，会有机相契，自率性扩而充之，至于赞化育，又自赞化育反而约之，至于无声无臭，出秋毫为泰山，收泰山为秋毫，无不可者。虽甲乙科、东西府，子犹以为浼我，区区一上计，胸中岂复有哉！挟而归，追诵乡之每课辄出诸生上之文，犹为汗下，况其中下之噪者欤！风声气习所移，噪一变至于吃，吃一变至于嘿，嘿之中，又各有所见焉。余知会昌不亶可为闽子，不亶可为欧阳詹也。尚勉之」。